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第5章 全部的你  

2017-06-27 09:23:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自回归伊甸《第5章 全部的你》
       Chap. 5 - Consecration

 第5章   全部的你 - 回归伊甸 - 回归伊甸的博客

 

  上帝有应许说:“你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。(耶29:13

 

  我们必须全心顺服上帝,否则就不能得那足以使人恢复上帝形象的内心的改变。人的本性是远离上帝的,圣灵论到我们的景况时说,我们已死在过犯罪恶之中。(弗2:1满头疼痛,全心发昏,从脚掌到头顶,没有一处完全的。(赛1:56)我们紧紧的被捆在撒但的罗网之中,被魔鬼任意掳去。(提后2:26)上帝很想要医治我们,释放我们;但人要得到医治,得到释放,须有完全的变化,须将本性完全更新,故此我们须把自己完全献给上帝。

 

  世上最大的战争,就是自我作战。降服自我,要整个的遵循上帝的旨意,须经一番挣扎,但人的心灵必须先呈献于上帝,方可以更新成圣。

 

  撒但希图使人以为上帝的政权是盲目的顺从和非理的约束,其实不然。上帝的政治是感动人的良心与理智的。创造的主宰对他所造的人说:“你们来,我们彼此辩论。(赛1:18)上帝并不压制人的意志。亦不接受人无心与勉强的崇拜。以力服人,徒然阻碍人的思想,与品格上的真发展,只使人成为机械而已,但这并不是创造者的旨意。人是上帝创造之能的最高成就,上帝要他发展到极致,他深愿我们依靠他的恩惠而得到他所显明给我们的大福。他请我们将自身奉献与他,以致他可将自己的旨意运行在我们里面。但我们是否愿意要脱离罪恶的束缚,而享上帝众子的光荣自由,则在乎我们各人自己的选择。

 

  我们要将身心献与上帝,必须将凡足以使我们与他隔离的障碍物完全消除。所以救主说:“这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。(路14:33)凡足以引诱我们的心志离开上帝的事物,都必须除去。有许多人所崇拜的偶像,就是玛门--金钱。贪财之心,好利之念,是撒但用以捆绑人的金链。又有一种人是崇拜名誉,和世俗的尊荣;更有一种人所求的偶像是一己的安舒,和没有责任的生活;但这一切辖制人的束缚,都须斩断。我们不能半属上帝而又半属世界。若非完全作属于上帝的子女,我们就不是上帝的子女。

 

  但有许多人一面承认自己是事奉上帝的,一面却依恃自己的努力来遵守上帝的律法,自修德行,自求得救。他们的心并未深受基督的爱所感动,却也想要做基督徒,尽基督徒的本分,以为这是行上帝要他们进天国的条件。但其实这种信仰,毫无价值,我们心里若住有基督,心灵上就会如此充满了他的慈爱和与他相交之乐,以致与他形影不离;于是因思慕基督,而忘却自我。爱基督就成了一切行为的原动力。凡感到上帝之爱所激励的人,一定不问自己需付若干最低限度的代价,来迎合上帝所要的;他们不找最低的标准,只求绝对迎合救主的旨意,并抱着诚恳的态度,将一切所有的完全献上,对于他们所追求之物,表示与其价值相等的兴趣。若无这样深切的爱情,则口头的承认基督,无非是空谈--枯燥的仪式,难堪的苦役而已。

 

  你以为将一切所有的都献给基督是太大的牺牲吗?就请自问一下:“基督为我舍掉过什么?”上帝的圣子为要拯救我们,曾舍弃一切,发出爱心,受尽困苦,连性命也都不顾,那么我们本不配受这样大爱的小罪人,焉可保留自己的心,不归顺他呢?人生于世,无时无刻不蒙主恩,因之反无从充分的领悟主已救我们脱离了幽暗与困苦之深渊。主为我们的罪被刺,我们举目望他,岂可轻看他的爱心和他的牺牲呢?荣耀的主受了无限的羞辱,我们又焉可为了要得生命必须挣扎必须自卑而怨叹呢?

 

  有许多骄傲的人,要发这样一个问题:“我何必痛悔自卑,才可获得上帝悦纳我的保证呢?”请你们注意基督:他是毫无罪辜的,而又是天上的君,但他代替了人类成为有罪的人。他也被列在罪犯之中,他却担当多人的罪,又为罪犯代求。(赛53:12

 

  我们即便是舍掉一切,所舍掉的究竟是什么呢?也不过是献上一个罪迹斑斑的心,叫耶稣用自己的宝血来洗净,用他无比的大爱来施救。然而有许多人以为这种牺牲是极难的事。我听人说这样的话。甚觉羞愧,写出来也觉可耻。

 

  凡是于我们最有益处,是我们所可以保存的一切事物,上帝并不要我们舍弃。他所作的,无非是为他子女的幸福。深愿还未信从基督的人,能觉悟基督所要赐给他们的恩惠,实是远胜过他们自己竭力营求的。人的思想行为,若违背上帝的旨意。便是以最大的损害和最不合理的待遇加诸己身。上帝深知何者最为妥善;他专为受造的人谋幸福。凡人若行上帝所禁止的道路,一定不能得着真快乐。犯罪之途,乃祸患与灭亡之道。

 

有人以为上帝喜欢见他的子民受苦,这是错了。天庭全体都关怀着人的幸福,我们的天父从来没有对任何受造者关闭过喜乐之门。但他吩咐我们要躲避那些足以造成灾祸,失望,足以将天路和福乐之门一并堵塞的私欲。世人虽有缺憾,软弱,和不完全之处,救主却愿就地接受他们;他不但要洁净他们的罪,用自己的宝血救赎他们,还要使凡肯负他的轭,背他担子的人,满意得着他心里所切望的。他的宗旨是要将平康和安息赐给凡来向他求得生命之粮的人。他所要我们尽的本分,无非为使我们达到福乐的最高境界,这种福乐的最高处,是那些不肯顺服的人所不能达到的。基督在你们心里成了荣耀的盼望,就有真正安乐的生活。

 

有许多人问道:“我当怎样将自己献给上帝呢?”你愿意将身心献给上帝,然而道德力软弱,常被疑惑所捆绑,又受日常犯罪的恶习所管束。你的应许,与所立的志向,都象沙做的绳索。你不能管束自己的心思意念和感情,又因知道自己的失信与背约,便更怀疑自己的虔诚,觉得上帝不能悦纳你。但你不必为此沮丧。你所应明白的,就是真实的志愿力。这是人性的主权,也就是自己选择和决断的能力。人的作为,全凭意志正当的运用。上帝将选择权赐给人,人可以自己去用。你不能改变自己的心,不能将自己的爱情献给上帝。但你可以心里选择事奉上帝,可以将你的意志献与上帝,那么他就必在你心内作工,使你能立志行事,来成就他的美意。于是你的整个性情,就会受基督之灵管束;你的爱必集中于他,也必与他和合一致了。

 

  人有切愿从善成圣的心志,本是很好,但是只有志愿而不实行也是枉然。有许多人虽很渴望作基督徒,仍不免灭亡。他们没有达到将心志献给上帝的地步,也没有即时立定主意作基督徒。

 

  你若正当运用意志,可以使人生起根本的改变。将心志服从基督,就是与最大的能力相联,这能力远胜天地间一切执政者,掌权者的权势;你必获得从天上来的能力,使你屹立不动。这样,你就可以因为时时刻刻的归顺上帝,而能过一种新的生活,就是信心的生活了。

 

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