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【成圣的人生】约翰的品格  

2017-04-22 07:26:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【成圣的人生】约翰的品格 - 回归伊甸 - 回归伊甸的博客

 

        约翰与他的众弟兄迥然有别,被称为“耶稣所爱的门徒。”他的性格丝毫不胆怯、软弱、或动摇,他具有和蔼可亲的本性,和一颗温暖爱人的心。他似乎比别人更多的享有与基督相交的友情,他也得着救主许多信任与喜爱的证据。他也是特蒙许可看见基督在山上变像的荣耀,和在客西马尼的痛苦那三位门徒中之一。而且我们的主在十字架上,最后受苦的时间,将他的母亲交给约翰照顾。

  救主对他“所爱的门徒”的爱,约翰以热烈忠诚,全心全力的爱报答了他的主。约翰紧靠着基督,犹如葡萄藤紧绕着挺立的柱子一样。为着他的救主他冒着审判庭的危险,也在十字架前停留,而在听见基督已经复活的消息时,他赶紧的跑到坟墓那里去,并且本着他的热心,比性急的彼得更先赶到。

  约翰对于他主的爱,并非仅属人间友情的爱,乃是一位悔改的罪人,感觉已蒙基督宝血所救赎的爱。他感觉为他的主服务效劳,并受痛苦,是最大的尊荣。他爱耶稣的心,使他爱及凡基督为之替死的人。他的宗教具有实际性。他推理说,爱上帝的心,就必显示于爱上帝的儿女们。我们一再地听见他说:“亲爱的弟兄啊,上帝既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。”(约壹4:11) “我们爱,因为上帝先爱我们。人若说,我爱上帝,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所能看见的弟兄,就不能爱没有看见的上帝。”(19,20节)使徒的人生与他的教训相符合。在他心中所怀存对基督的热爱,促使他尽心尽力为他的同胞辛劳服务,尤其是在基督教会中的弟兄们。他是一位大有能力的传道士,热心与极度的诚恳,并且他所讲的话,带有使人信服的力量。

由于恩典成为新造的人

  约翰的人生与品格,所显示的信赖的爱和不自私的虔诚,对今日基督的教会有无价之宝的教训。或有人认为约翰有这样的爱心,并不赖乎神圣的恩典,但就本性而言,约翰的品格,有严重的毛病。他骄傲自大,野心勃勃,对轻视与损害极其敏感易怒。

  约翰对他主的深爱与热情,并非基督爱他的原因,而是基督爱他的结果。约翰切望要变成耶稣的样式,而在基督之爱的更新变化力量之下,他便变为心里柔和谦卑。自我与基督有了联合的必然结果。这也是真正的成圣。

  人或许在品格上有显著的缺点,然而当他得以成为耶稣真诚的门徒时,神圣恩典的能力,使他成为新造的人。基督的爱使他改变过来,成为圣洁。但若有人自称为基督徒,而他的宗教没有在人生各方面的关系上,使他成为更良善的男女--在性情与品格上,作活生生的基督的代表--他们就根本上不是属于他的。

建立品格的教训

  有一次,约翰和他的几位弟兄辩论:他们中间谁应算为最大的。他们无意让所说的话,进入他们夫子的耳中。但耶稣洞悉他们的心意,就利用机会给予他的众门徒有关谦卑的教训。这教训并非只为当时听他说话的少数人,乃被记录下来,作为他直到末日一切门徒的益处。“耶稣坐下,叫十二个门徒来,说,若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。”(可9:35)

  凡心里有基督之灵的人,必没有野心要占有他们弟兄以上的地位。那在自己的眼中自视为小的人,必在上帝眼中被看为大的。“于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间,又抱起他来,对他们说,凡为我名接待一个象这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。”(可9:36,37节)

  这对于基督的众门徒,是何等宝贵的教训啊!忽视不注意自己道路上的人生义务,忽略怜悯与亲切,礼貌与仁爱,就连对待一个小孩子也是如此,便是忽略基督。约翰感悟到这教训的重要性,并因而获益。

  还有一次,他的兄弟雅各和自己,看见有一个人奉耶稣的名赶鬼,而因他没有立时参与他们的团体,他们便断定那人没有权柄行这样的神迹,于是不许他再这样作。本着他诚实的心意,约翰将这些情形告诉他的主。耶稣说:“不要禁止他,因为没有人奉我的名行异能,反倒轻易毁谤我。不敌挡我们的,就是帮助我们的。”(39,40节)

  还有,雅各与约翰由他们的母亲,向耶稣要求准许他们在基督的国里,占最高尊荣的职位。救主回答说:“你们不知道所求的是什么。”(可10:38)我们许多人对于自己祷告的实意,知道得何其少啊!耶稣晓得要购买该种荣耀,所必须付上的无限量牺牲的代价,当他“因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难。”(来12:2)所享受的喜乐,乃是因他所受的羞辱,他的痛苦,和他所流的血,得以看见生灵得救了。

  这乃是基督将来要享的荣耀,也是这两位门徒要求得蒙允许分享的。耶稣问他们:“我所要喝的杯,你们能受么?他们说,我们能。”(可10:38,39)

  他们对那种洗所代表的意义,了解得何其少啊!耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁。”(可9:39,40节)

责备骄傲与野心

  耶稣洞悉引起这要求的动机,就用下面的话,责备门徒的骄傲与野心:“你们知道,外邦人有尊为君王的,治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人,在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”(42-45节)

  有一次,基督差遣传信者到撒玛利亚人的一个乡村;要求那里的民众,为他和他的门徒预备食物。当救主走近那村子时,看来他打算经过他们的村子往耶路撒冷去。这激起了撒玛利亚人的仇恨,以至他们非但没有差使者邀请,并恳求他在他们中间停留,也没有向他表示,他们会给予对一个普通旅客的礼貌和款待。耶稣从来不勉强任何人接待他,而撒玛利亚人损失了,他们本来可以得着的福惠,只要他们邀请他作他们的宾客。

  我们或不明白,这样不礼貌的对待天上至尊的行动,但我们这自称为基督的门徒者,多么频繁地犯了同样的忽略。我们是否恳求耶稣在我们的心里,或我们的家中居留下来呢?他胸怀充满仁爱、恩典与福惠,也随时准备将这种种的福气赐给我们;但我们常常未得享这些福惠,而仍然似乎心满意足,象撒玛利亚人一样。

  门徒原晓得基督有意要以他的临格,赐福给撒玛利亚人,而当他们看见当地居民向他们的夫子所表示的冷酷、嫉妒、与不礼貌的态度时,他们便满心诧异和愤怒。雅各和约翰更为激动。他们所尊重的主,竟遭人如此的对待,在他们看来是那么大的恶行,决不可轻易放过,而不立时给予处罚。本乎他们的热心,他们就说:“主啊,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,象以利亚所作的么?”(路9:54)这话是指奉差遣捉拿先知以利亚的军官,和五十个兵士所遭遇的毁灭。

  耶稣责备他的门徒说:“你们的心如何,你们并不知道,人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命。”(55,56节)约翰和与他同作门徒的,在有基督为教师的学校里受教。凡愿意看明自己的缺点,而决心改善他们品行的人,都有充足的机会。约翰重视每项的教训,也时时努力要使他自己的人生与神圣的楷模相似。耶稣的教训,说明温和、谦卑与仁爱,为在恩典上有长进,并适于担任他的工作所不可或缺的要素,对约翰有极大的价值。这些教训,也是赐给我们每一个人,和教会中所有的弟兄姐妹,犹如赐予早期基督的门徒一样。

约翰与犹大

  约翰与犹大在品格上显著的区别,也给予我们深刻实用的教训。约翰原是成圣的活生生的例证。反过来说,犹大有敬虔的外貌,但他品格的性质却象撒但的样式过于象神圣的样式。他自称是基督的门徒,但在言语和行为上都否认基督。

  犹大象约翰一样,有同样宝贵的机会,可以学习并效法他的楷模。他也听了基督所给予的教训,而他的品格,有可能因神圣的恩惠而改变过来。可是当约翰诚挚地与他自己的缺点不住的作战,并力求变成基督的样式,犹大却违背自己的良心,屈从试探,养成要使他将来变成撒但模样的不诚实的恶习。

  这两位门徒代表基督教的世界。大众都自认为基督的门徒。可是当有一等以谦卑温柔行事为人,向耶稣学习,那另一等人显明他们是不行道的,只是听道的。有一等因真理得以成圣,而另一等对于神圣恩典的变化改造之能,却全无所知。前一等人日日向自我死,并胜过罪恶。后一等人乃是放纵自己的情欲,并成为撒但的奴仆。

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