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【转载】【历代愿望】“住了吧!静了吧!”-基督教讲章  

2016-05-04 06:29:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(本章根据:太8:23-34; 可4:35-41;5:1-20; 路8:22-39)
  耶稣才过了繁忙的一天。这一天,他在加利利海边讲了最初的几个比喻,又用众所周知的实例,向众人解释了他国度的性质和建立的方式。他曾把自己的工作比作撒种人的工作;把天国的发展比作芥菜种的生长和酵母在面团中的作用。他又用稗子和撒网的比喻来描写义人和恶人最后的分开。他教训中的真理非常可贵,已由隐藏的财宝和重价的珍珠两个比喻表现出来了,他又用家主的比喻教导门徒应如何作他的代表,为他效力。

  耶稣整天讲道,医病,到了傍晚,众人仍然围着他。他天天这样为他们服务,难得为自己留下吃饭和休息的时间。法利赛人不断地用恶意的批评和诬蔑来纠缠他,使他的工作格外艰苦。已近日暮,耶稣实在疲倦不堪,就决意到湖的对岸找个僻静的去处休息一下。

  革尼撒勒的东岸,并非荒无人烟,因为沿湖各处都有村镇;然而与西岸相比就显得荒凉冷落多了。那里的居民中犹太人少而异邦人多,与加利利地少有来往。这正是耶稣所要找的僻静之所。于是他叫门徒们陪他同去。

  耶稣遣散众人之后,门徒就势请他进舱,急忙开船。然而他们并不能单独开行,因为近岸还有别的渔船。许多跟着耶稣的人,就上了这些船,仍然热切地要见他,听他讲论。

  这时救主才摆脱了众人的拥挤,并因过于疲乏饥饿,就在船尾躺下很快睡着了。那天晚上,本来是天朗气清,波平如镜的。不料忽然乌云四起,狂风冲出山谷从湖东扑来,猛烈吹向湖面。

  那时太阳早已落山,黑夜笼罩在怒涛翻腾的海上,那被狂风激起的怒涛,猛烈冲击着门徒的船只,大有将船吞下之势。那些强壮的渔夫们从小就在湖上度日,曾经过多次风浪,都平安地度过来了。可是这次他们实在技穷力尽了,在暴风的控制之下毫无办法,眼看船里的水渐渐多起来,就觉得没希望了。

  他们只顾奋力自救,竟忘记有耶稣在船上。现在自己的努力既无济于事,生命岌岌可危,他们才想起那吩咐他们乘船过海的主。他们唯一的希望是耶稣;他们在无援的绝望之中呼叫说:“夫子,夫子!”但深沉的黑暗使他们看不见耶稣。风暴的呼啸掩没了他们的声音。他们也没有听见什么回答。疑惑和恐惧向他们袭来,难道耶稣丢弃了他们吗?那曾制服疾病和鬼魔,连死亡也能胜过的主,现在竟不能救自己的门徒吗?他在他们遭难时竟不顾他们了吗?

  他们再呼叫耶稣,但除了狂风的怒吼,没有听见别的回答。他们的船已开始下沉,眼看再过片刻,他们就必惨遭灭顶了。

  忽然,一道电光透过黑暗,他们看见耶稣安然睡在那里,并没有被风浪的翻腾所惊动。他们惊奇而绝望地喊着说:“夫子,我们丧命,你不顾吗?”他们遭遇危险,与死亡挣扎时,他怎么睡得这样香呢?
【历代愿望】“住了吧!静了吧!”-基督教讲章 - 回归伊甸 - 回归伊甸的博客
  门徒的呼叫把耶稣喊醒了。闪电的光照着耶稣,他们但见他脸上有天上来的平安。从他的目光中,他们看出那忘我而亲切的爱,于是他们的内心转向他,并呼求他说:“主啊,救我们,我们丧命啦!”

  从来没有人发出这样的呼求而不蒙垂听。正当门徒扶着橹预备作最后博斗时,耶稣起来了。他站在门徒中间,那时暴风未息,怒涛仍不住地向他们袭来,闪电照亮他的面容。他举起那双常行善事的手对汹涌的海浪说:“住了吧!静了吧!”

  狂风止息了,波浪也平静了。黑云卷起来,露出闪闪星光。小船在平静的海面上荡漾自若。于是耶稣转过身来,伤心地问门徒:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”

  门徒默不作声,连彼得也没发表心中的惊愕;跟耶稣同在海上遇险的其它船上的人,都曾大大惊慌失措;但耶稣的命令使动荡变为宁静。暴风和怒涛曾把各船聚拢一起,大家都看见了耶稣所行的神迹。在暴风之后的宁静中,他们把惧怕忘掉了。众人低声细语相问:“这到底是谁,连风和海也听从他了?”

  耶稣被唤醒来应付暴风时,心中十分平静。他的言语神态毫无惧色,因他根本不知惧怕。然而他的把握并非因为自己掌有全能的力量。他泰然自若,并非因自己是天地海的主。这个权柄他已经放下了。他说:“我凭着自己不能作什么。”(约5:30) 他所依仗的乃是父的权能。他凭信心信上帝的慈爱和眷顾;那平息风浪的一句话里的能力,是上帝的能力。

  耶稣怎样因信依靠天父的保护,我们也该怎样依赖救主的眷顾。如果门徒信靠他,他们就可以蒙保守得平安。他们在危难中的惧怕显明他们的不信。他们设法想救自己的时候,就把耶稣忘掉了。而且惟有在他们靠自己到了绝境而转向耶稣时,他才能帮助他们。

  我们不是也常有门徒的这种经历吗?当试探的暴风刮来,强烈的闪电发作,汹涌的浪涛漫过我们时,我们总要独自挣扎,忘记有一位能帮助我们的主。我们常靠自己的力量,直到希望断绝、九死一生时,才想起耶稣来。即或如此,只要求他搭救,我们的呼求总不至归于徒然。他虽然忧伤地责备我们的不信和自恃,但总会赐给我们所需要的帮助。无论在地上或在海上,若有救主在心里,我们就不必惧怕。人对救赎主所持活泼的信心,必能平息人生的海浪,并按他所认为最妙的方法,救我们脱险。

  救主平静风浪的神迹,含有另一层属灵的教训。经上说:“恶人好像翻腾的海,不得平静;……我的上帝说:‘恶人必不得平安。’”(赛57:20,21)每个人的经验都证实了这句话的真理。罪已经破坏了我们的平安,我们若不将自己制伏,就得不到平安。我们心里猖狂的情欲,不是人的力量所能管束的。我们对它毫无办法,正如门徒不能对付怒吼的暴风一样。但是那用一句话平息加利利海的主,已向每个人的心灵发出赐平安的话。不管暴风多么凶猛,凡向耶稣呼求“主啊,救我们!”的人,必蒙拯救。他那使人与上帝和好的恩典,必平静情欲的冲动;人的心灵就在他的爱中安息了。“他使狂风止息,波浪就平静。风息浪静,他们便欢喜,他就引他们到所愿去的海口。”(诗107:29,30)“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。”“公义的果效必是平安,公义的效验必是平稳,直到永远。” (罗5:1; 赛32:17)
 
   救主和他的同伴们一大早就靠了岸,清晨的曙光普照海面和田地,给人带来平安的祝福。但他们一上岸就看见了比海上风浪更可怕的景象:两个疯子从坟场藏身之处向他们冲来,好像要把他们撕烂似的。疯子带着逃脱捆锁时挣断的铁链。他们曾用锋利的石块割破自己,身上鲜血淋淋;纠结的长发之下,眼睛瞪得大大的;人的模样已被附身的鬼魔全消没,形象可比禽兽。

  门徒和同行者大大惊慌,转身逃跑;但他们发觉耶稣没和他们一起跑,就回来找他。耶稣仍在原处。那曾平静风浪,并曾亲自与撒但交锋而得胜的主,决不在这些鬼魔面前逃跑。当两个张牙舞爪、口吐白沫的疯子来到面前时,耶稣举起那平静风浪的手。他们就不敢进前,只得站在他面前咆哮怒吼,徒然奈之何。

  耶稣用权柄吩咐污鬼从疯子身上出来。他的话刺入了这两个可怜人的黑暗心里。他们在朦胧中感悟身边有一位能救他们脱离残害他们之鬼魔的主。于是跪在救主脚前拜他;但当他们要开口求他怜悯时,污鬼却藉他们的口大声呼叫说:“至高上帝的儿子耶稣,我与你有什么相干?求你不要叫我受苦。”

  耶稣问他说:“你名叫什么?”他回答说:“我名叫群,因为我们多的缘故。”污鬼利用所附的人为媒介,央求耶稣不要驱逐他们离开那地。在附近山坡上,有一大群猪在吃食,鬼央求耶稣让他们进入猪群里去,耶稣就准了它们。那群猪立刻惊了,闯下山崖,都投在海里淹死了。

  同时,那曾被鬼附着的人,身上起了神奇的变化。有光射入他们的心,使他们现出理性的眼神,那一度反照撒但形像的面目,忽然变得温驯;血迹斑斑的手静止下来了,他们便用欢乐的声音来颂赞上帝拯救了他们。

  放猪的人从山崖上目睹一切,便急忙将这事报告给他们的主人和其他人。那一带居民存着惊奇和恐惧的心,蜂拥前来见耶稣。那两个曾被鬼附的人,原为当地的大患。他们所在的地方,无人能安全经过,因他们常以鬼魔般的残暴袭击过往的人。现在他们已穿上衣服,恢复了理性常态,坐在耶稣脚前,听他讲论,并颂赞治好他们的主。可是当地民众见了这神妙的奇事,并不表示庆幸。他们对猪群的损失,反看得比两个人从撒但权下得蒙拯救更为重要。

  耶稣让猪群的主人遭受损失,原是为怜恤他们。他们专顾地上的事,而不顾属灵生活的利益。耶稣要打破他们那自私自利的迷魂阵,让他们能领受他的恩典。不料,他们却因痛惜物质的损失,心中悲愤,竟瞎了眼看不出救主的慈爱。

  救主所显示的超自然的能力,反引起民众的迷信和恐惧的心情。他们惟恐这位陌生客人来了,或许还有更多的灾祸要来。他们怕再受经济上的损失,就决意不要耶稣留在那里。那些与耶稣一同渡海的人,把昨夜所发生的事告诉了他们,说他们如何在暴风中险遭没顶,以及耶稣又如何平静风浪。但他们的话并没有发生效力。众人惊慌地围着耶稣,苦苦求他离开他们;耶稣答应他们的要求,立刻上船往对岸去了。

  格拉森的居民有基督的能力与慈爱的活的证据摆在面前,已经看见那两个恢复了理智的人;只是因为恐怕危及自己属世的利益,竟不惜把那在他们眼前驱逐黑暗之君的主看成一个打搅他们的人。于是天上的恩赐被他们关在门外了。我们虽然不像格拉森人一样拒绝基督本人,但还有不少人不愿顺从他的话。因为顺从就不免要他们牺牲一些属世的利益。许多人怕耶稣会使他们遭受经济上的损失,就拒绝他的恩典,使圣灵离开他们。

  但那两个被治好的疯子态度就不同。他们极愿与救他们的主常在一起。他们在救主身边,就不再怕那些残害他们,使他们丧失人性的鬼魔了。耶稣正要上船时,他们紧紧地靠近他,跪在他面前,求他准他们跟随他,以便常听他的教训。但耶稣吩咐他们回家,把主为他们所作的大事告诉人。

  这就是他们所应作的工作回去,向不信上帝的人传讲自己从耶稣那里所领受的恩典。要他们离开救主是不容易的。回去与不信主的乡邻同处,一定有很大的困难。况且他们久与社会隔绝,似乎没有资格去担任耶稣所指定的工作。但耶稣一指出他们的本分,他们就情愿服从。他们不但向自己的乡邻传讲耶稣,而且走遍低加波利全地,到处宣扬他拯救的大能,述说他如何救他们脱离了鬼魔。他们从事这样的工作就可以得到一种经验,比单为自己的利益而留在耶稣身边更为有福。因为传扬救恩的佳音,能使我们更接近救主。

  这两个被治好的疯子是耶稣最先差到低加波利一带传扬福音的人。他们只有片时的机会听基督的教训,并且从来没有听过他整篇的讲论。他们不能像那些天天与基督同在的门徒一样教导众人。然而在他们自己身上有那足以证明耶稣是弥赛亚的凭据。他们能把所知道的讲出来,就是对基督的权能,自己所看见、所听见和所经历的事告诉人。这是每个心受神恩感动的人所能做的。蒙爱的门徒约翰说:“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。……我们将所看见、所听见的传给你们。”(约壹1:1-3)我们为基督作见证,就要把所知道的讲出来,就是自己看见、听见和经历的事。如果我们步步跟着耶稣,就必能透彻、深入地讲述上帝引领我们的经验。我们能说明自己曾如何试验他的应许,并发现这应许是可靠的。我们能根据自己所知道的见证基督的恩典。这正是我们的主所要的见证。而且正因缺少这种见证,世人将要灭亡了。

  格拉森人虽然没有接待耶稣,耶稣却没有任凭他们留在自己所选择的黑暗里。他们求耶稣离开他们时,还没有听过他的教训。他们所拒绝的,自己并不知道。所以他差遣他们所不至于拒绝的人将真光传给他们。

  撒但使猪群淹死,目的就是要使众人离开救主,并阻止福音在那一带传开。然而,这件事反而轰动了全地的人注意基督是任何其他事件所不能做到的。救主本人虽然离开了,他所治好的人却仍留在那里见证他的大能。那两个曾作黑暗之君工具的人反成了传播真光的媒介,上帝儿子的使者。众人听了这奇妙的信息,无不惊奇。从此,福音的门就在那一带地方打开了。及至耶稣回到低加波利时,众人就蜂拥而来。他们不但来自一个村镇,还有成千的人是从各乡各处聚集了来,一连三天敬听救恩的信息。可见连鬼魔的权势也在我们救主的控制之下,而且恶势力的作为也受他支配,为善事效力。

  用格拉森疯子的遭遇,给门徒上了一门课。它说明撒但要把全人类陷害到何等悲惨的地步,同时说明基督救人脱离撒但权势的使命。那两个可怜的人住在坟茔里,被鬼附着,受着放荡不羁的情欲和可憎的嗜好的束缚,说明人类受撒但管辖所必有的结果。撒但不断地在人身上施用他的魔力,要使他们心神错乱,牵制他们的思想趋向邪恶,鼓动人行凶犯法。他摧残人的身体,蒙蔽人的理智,腐化人的灵性。人每次拒绝救主的呼召,就是向撒但投降。今日无数的人,在家庭中、在业务上,甚至在教会里,都在走这一步。而且正因这缘故,凶暴和犯法的事充斥了大地。道德上的黑暗像死亡的黑影一样,笼罩了世上的众生。撒但用狡猾的试探引诱人走向罪恶,越陷越深,结果一败涂地,不可收拾。但与耶稣同在,是抵挡撒但魔力的唯一保障。在世人和天使面前,已经显明撒但是人类的死敌和毁灭者;也已经显明基督是人类的良友和拯救者。基督的灵必能在人心中培养高尚的人格,端庄的品性。他必造就人,使他们在身体、心灵和精神各个方面,都能荣耀上帝。“因为上帝赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。” (提后1:7) 他召我们“得着我们主耶稣基督的荣光”他的品格;又召我们“效法他儿子的模样”(贴后2:14; 罗8:29)。

  如今有许多曾经堕落为撒但工具的人,已经靠基督的权能成为公义的使者,并由上帝的儿子差派出去,述说“主为你所作的是何等大的事,是怎样怜悯你。
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