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【转载】【成圣的人生】基督徒的特权  

2016-12-29 07:08:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【成圣的人生】基督徒的特权 - 回归伊甸 - 回归伊甸的博客

 
有许多诚恳寻求圣洁的心灵,与清洁之人生的人们,似乎感觉困惑与灰心。他们常常专看自我,悲叹自己缺少信心;又因他们没有信心,就认为自己不能要求上帝所赐的福。这等人误认感觉为信心。他们不晓得真实信心的单纯性,因而使自己的心灵落在大黑暗里。他们应将心思转离自我,而注重上帝的怜恤与良善,并回忆他的应许,而后全心相信他必成全他的话。我们不要依靠自己的信心,乃要信靠上帝的应许。当我们悔改我们以前违犯他律法的罪,并决心将来要顺服他时,我们就当相信上帝,因着基督的缘故,已经悦纳了我们,并赦免我们的罪。

  黑暗与灰心,有时会临到心灵,似乎要全然胜过我们,但我们不可放弃我们的信赖。不论心情如何,我们务须注目耶稣。我们也当致力履行自己所知道的每样义务,而静心信靠上帝的应许

有信心的人生

  有时我们深深感悟到自己的不配,会使我们的心灵甚觉恐惧,但这并非一种凭据,表示上帝对我们有所改变,或我们对上帝有所改变。不要作什么努力,要使心思达到情绪紧张的地步。或许我们今天不感觉昨天的平安与快乐,但他们应以信心的手,握住基督的手,在黑暗中信靠他,正如在光明中一样。

  撒但或要向你低声说:“你是个罪孽太重的罪人,基督不能救你。”你虽可承认,自己实在是罪孽深重与不配,你却可以用一句话,应付那试探者:“凭着救赎的计划,我承认基督为我的救主。我不靠自己的功德,乃靠着耶稣的宝血,足能洁净我。现在我将自己无能为力的心灵,交付基督。”基督化的人生,必须是一个时常具有活生生信心的人生。一种毫不动摇的信靠,坚固依赖基督的心,必为心灵带来平安与保证。

抗拒试探

  不要因你的心怀似乎刚硬而灰心。每样的妨碍,每样内在的仇敌,都加增你对基督的需要。他来要除掉你的石心,并赐给你一个肉心。要仰望他以获取特别的恩典,好胜过你特别的缺点。当试探来进攻时,应坚决抵抗行恶的倾向;向你的心灵说:“我怎能羞辱我的救赎主呢?我已经将自己献给基督了;我不可做撒但的工作。”要向亲爱的救主呼求帮助,使你离弃每样的偶像,除去各样所嗜好的罪。要以信心的眼睛,看见耶稣站在天父的宝座前,举起他受伤的手为你祷告。当相信,能力是从你宝贵的救主所赐下来的。

以信心的眼睛观看

  要凭着信心注视为得胜者所预备的冠冕;也要谛听蒙救赎群众所歌唱的快乐诗歌:曾被杀要救我们归与上帝的羔羊,是配得尊贵、荣耀、和赞美的!为要力求注目下述的景象为真实的,第一位为道殉身的基督徒司提反,在他与那些执政的、掌权的,以及天空属灵气的恶魔进行可怕的争战时,说道:“我看见天开了,人子站在上帝的右边。”(徒7:56) 世界的救主向他显现,好象从高天上以最大的关怀看望他,而且基督面上荣耀的光,照在司提反的面上,其光耀如此明亮,连他的仇敌也看见他面容发光,有如天使的面一样。

  假如我们让自己的心思,多思念基督和属天的事物,我们就必得着大有能力的激励和支持,好为主作战。当我们思念到那快要成为我们家乡、更美好世界的荣耀时,骄傲和贪爱世界的意念,就失去它们的吸引力。若和基督的可爱相比,世界上吸引人的事物,就都显为毫无价值的了。

  不要有人幻想,以为他们不需要诚恳的努力,而仍可获得上帝仁爱的保证。当心思已经常得到许可,只注重属世的事物,一旦要改变思念的习惯,实非容易的事。眼睛所看见的,耳朵所听见的,往往吸引注意力和摄夺兴趣。但假如我们要进入上帝的城,瞻仰耶稣与他的荣耀,我们就必须养成习惯,在此世上凭信心的眼仰望他。基督的话语和他的圣德,应成为我们日常的思念,和我们谈话的主题,而且每日应有适当的时间,用在祷告和默想这些神圣的题目上。

使圣灵沉默无声

  成圣是一种日复一日的工作。但愿无人自欺,以为上帝会在他们将他任何的要求践踏在脚下时,仍饶恕并祝福他们。明知故犯的罪,使作证之圣灵的声音沉默不闻,并使生灵与上帝隔开。我们在宗教的心情上,虽或欣喜若狂,耶稣却不能居住在不顾神圣律法的心中。上帝只能尊重那尊敬他的人。

  “你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆。”(罗6:16) 我们若放任忿怒、情欲、贪心、憎恨、自私、或任何别的罪,我们便成为罪的奴仆。“一个人不能事奉两个主。”(太6:24)我们若事奉罪,就不能事奉基督。基督徒会感觉犯罪的催促引诱,因为情欲和圣灵相争,圣灵又和情欲相争,争斗继续的进行。因此,基督的帮助是必须的。肉体的软弱,得以与神圣的能力有了联合,而信心就高呼说:“感谢上帝!使我们借着我们主耶稣基督得胜。”(林前15:57)

正当的宗教习惯

  假如我们有意养成上帝所悦纳的品格,就必须在我们的宗教生活上,养成正当的习惯。每日经常的祷告,是在恩典上有长进,和维持属灵生命所必须的,犹如日常的食品,对于身体的健康一样。我们应有习惯,借着祷告,使我们的心思时常高升,趋向上帝。若是心脑胡思乱想,我们必须使之返回正途,借着恒切的努力,终会使好习惯成为自然。我们连片刻间,也不能让自己与基督隔开而仍保安全。惟独遵守他所指定的条件,我们才可以有他步步为营的与我们同在。

  必须使宗教成为人生最重要的事。其他一切的事,都当视为次要。我们全部的才能、心灵、身体与精力,都须献上从事基督化的战争。我们必须仰望基督以获得能力与恩惠,就必然得胜,象基督替我们受死那样的真确。

生灵的价值

  我们必须更加靠近基督的十字架。在十字架的脚下忏悔,是我们为得着平安所当学习的首要功课。耶稣的慈爱--谁能了解呢?他的温柔与克己牺牲,无限地超过慈母的爱!假如我们要知道,一个生灵的价值,就必须凭活生生的信心仰望十字架,而后开始研究那世世无穷、作为蒙救赎者的科学与诗歌的题材。我们的时间与才能的价值,惟独凭着为我们所付出,以取赎我们的伟大代价才可鉴定。我们保留着而不献给上帝我们的爱心与服务,如此夺取了属他的东西,乃是向上帝显示,何等样的忘恩负义啊!要将自己献给那位为我们牺牲了一切的主,是否太多了呢?我们能否选择属世的友情,过于基督所应许永远的尊荣--“我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般?”(启3:21)

一项不住地前进的工作

  成圣是一项不住地前进的工作。彼得的话将这些前进的步骤,向我们说明:“正因这缘故,你们要分外的殷勤,有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识,有了知识,又要加上节制,有了节制,又要加上忍耐,有了忍耐,又要加上虔敬,有了虔敬,又要加上爱弟兄的心,有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。”(彼后1:5-8) “所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚。这样,必叫你们丰丰富富的,得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”(彼后1:10,11)

  我们若实行此处所提示的方针,就有保证,我们必永不失脚。凡如此照加法的方针,来获得基督化德行的人,有了保证上帝要照乘法的方针,将他圣灵的恩赐厚施与他们。彼得向凡已享有同样宝贵信仰的人说:“愿恩惠平安,因你们认识上帝和我们主耶稣,多多的加给你们。”(彼后1:2)借着神圣的恩惠,我们可以攀登那顶天立地的光明阶梯,最后必“歌唱来到锡安,永乐必归到他们的头上。”(赛35:10) 而从门进入上帝的城中。

  我们的救主,认为我们一切的才能都是属他的。他要求得着我们首先的与最圣洁的思念;我们最纯洁与最热烈的爱情。我们若真正的与神圣的性情有分,赞美他的意念,必时常在我们的心中,和我们的嘴唇上。我们惟一的安全之道,乃是将我们一切所有的都献给他,也要时常在恩典和真理的知识上有长进。

保罗的凯歌

  使徒保罗蒙上帝特别的尊重,在圣洁的异象中被提到三层天上,在那里眼见他没有得许可去宣扬出来的荣耀景象。但这没有使他自夸或信任自我。他感悟到时刻儆醒,和自我牺牲的重要性,并坦率的宣称:“我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝。”(林前9:27)

  保罗为真理的缘故受过苦,但我们没有从他的口中,听见过什么怨言。他回想他人生的劳苦、担忧和牺牲,便说:“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”(罗8:18)上帝忠诚仆人的凯歌,传到我们的时代还是可以听见的:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么,是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么?···然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的,是有能的;是现在的事、是将来的事;是高处的、是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗8:35-39)

  保罗虽然最后被囚在罗马的牢狱里,不能享受天上的阳光与空气,停止了他的传福音的活跃工作,随时预备被定死罪,但他没有屈服于疑惑或绝望下。从那阴暗的地牢,传来他临终时的见证,足以鼓励历代圣徒与殉道者的心志。他的话妥贴地形容,我们在本书中曾经要说明的成圣之果效:“我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”(提后4:6-8)

 

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