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忍耐

 

 
 
 
 
 
 

亲爱的弟兄姊妹,我们终于学到了七号最后一章的内容,也就是14章。

当第七位天使开始吹号时,启示录14章所记载的三位天使的信息也依次发出,最后要完成向全地的收割与警告。

在启示录14章,第一位天使的信息,称为“永远的福音”,是包括上帝的审判信息的救赎计划,劝人认识创造主上帝,遵守他的诫命。

圣所制度是救赎的唯一蓝图,通过圣所制度,我们既可以知道基督赎罪工作的阶段,也就是外院时代、圣所时代和至圣所时代;我们也可以知道基督徒经历救赎的步骤,就是悔改重生、得胜与罪的涂抹。救赎以审判来完成,罪的饶恕以罪的涂抹为结论,历史以完全遵守诫命的百姓为见证而结束。现代真理就是,基督进入到天上的至圣所进行查案审判和罪的涂抹工作,与此同时,地上的百姓必须真正经历悔改、重生、圣化而走向罪的涂抹。

基督的福音,就是“悔改、赦罪的道”,悔改关乎上帝的诫命、关乎上帝的公义;赦罪,关乎上帝的恩典,也就是上帝的慈爱,所以悔改和赦罪是不可分割的,就像诫命和救恩不可分割、上帝的公义和慈爱不可分割一样。犯罪的人要真正悔改,才能得到上帝的怜恤和赦免。

什么是悔改呢?离弃自己的道路,除掉自己的意念,归向上帝,内在的思想要归正、生活和行为要归正。什么是归正呢?“凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。”(约一3:4)这是我们从圣经中要领受的、对罪的明确的概念!相反,“我们若照耶和华我们上帝所吩咐的一切诫命,谨守遵行,这就是我们的义了。”(申6:25)违背诫命就是罪,遵行诫命就是义。所以,离弃违背诫命的生活、除掉违背诫命的思想,回到正确认识并接受遵守上帝诫命的道路上来,这就是悔改归正。

作者  | 2018-1-20 7:15:36 | 阅读(21) |评论(3) | 阅读全文>>

【转载】“启示录思考”系列讲道第11讲:七号(4)

2018-1-19 12:03:12 阅读13 评论0 192018/01 Jan19

亲爱的弟兄姊妹,学习启示录是有方法的,在反复阅读的基础上,首先要看到通篇的结构、写作的脉络,然后要理解上下文的思路、写作的逻辑。启示录的前半部分,有七教会、七印、七号,还有七灾,每一部分前面都有圣所场景的序幕,这些“七”是关于新约时代地球历史的;而启示录的后半部分,是耶稣再来、一千年、新天新地,依次发生的将来的大事;当然,在这些主体内容的前后,还有序言和结语。以前也这样讲过,一听就明白了,并不难,是吧?

大家想一想,七教会、七印、七号共14章的篇幅,却展开了二千年善恶之争的世界历史画卷,如此生动简明、重点突出、主旨分明、因果显然地把方方面面都呈现了出来——再渊博的历史学家也不能做到这样,更何况这些内容是事先预言、而不是回顾历史。启示录,“耶稣基督的启示”,约公元95年,使徒约翰在拔摩海岛上受天使“晓谕”而写下来的。启示录,多么惊人的启示、惊人的奥秘!又是多么可靠的向导、可信的指南!教会唯一的力量的源泉与安全的保障,就在于此——基督与他的启示!

今天我们继续学习七号当中的第七号,这一讲和下一讲,我们要学习启示录第13章的内容。

当第七位天使吹号时,当上帝天上的殿敞开时,地上有领受这一切真理亮光的人!他们的来龙去脉,他们的特征,他们拥有的现代真理与面临的争战,这就是启示录12章的内容。启12:17,“龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战”,那么,龙将要如何向他们争战呢?这就是接下来启示录13章要说明的。

在启示录11章7节所说“那从无底坑里上来的兽”之后,启示录13章这里又说到两个兽要上来,这两个兽代表什么呢?撒但通过兽的权势与上帝的真子民争战的策略、手段又会是什么呢?这是首先要理解的。

作者  | 2018-1-19 12:03:12 | 阅读(13) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】“启示录思考”系列讲道第十讲:七号(3)

2018-1-16 7:44:49 阅读7 评论0 162018/01 Jan16

亲爱的弟兄姊妹,我们学习了七教会、七印、七号。七教会是什么呢,新约时代教会的历史,其核心内容是什么呢,当天上至圣所的门敞开时带来了什么--现代真理。七印是什么呢,上帝要通过审判来完成救赎的时候,历代教会得胜的记录与基督辩护的凭据。七号是什么呢,交织在教会历史当中,为了帮助教会得胜,上帝对地上撒但权势的刑罚与审判。对于撒但权势的代表,但以理书和启示录的预言是怎么说的呢,“七头十角”,对这个内容要到启示录17章就有了完整的理解。1-4号是什么呢,蛮族的入侵使西罗马帝国灭亡;5-6号是什么呢,伊斯兰势力对东罗马帝国与神圣罗马帝国的打击,以及宗教改革引发的欧洲宗教战争,以法国大革命与拿破仑战争来收场,从而结束了中世纪教皇权的统治。

现在我们要开始学习启示录这卷书最核心的部分,也就是第7号。七号中的第7号,包括启示录第11章部分、和第12、13、14章。第7号是什么呢,在巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马、教皇权之后,还有撒但的三个权势要先后登场,以此为背景,上帝发出三天使信息与龙、兽、假先知三个污秽的灵争战,同时历史又会在怎样的战争中走向大结局呢?第7号,这关乎世界历史最后近200年的时期。

启11:15-19,“第七位天使吹号,天上就有大声音说:‘世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。’在上帝面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜上帝,说:‘昔在、今在的主上帝,全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了,

作者  | 2018-1-16 7:44:49 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

颂赞是我们对上帝所献上最美妙的言语,是人类与上天接触的最直接的通道。音乐能将属灵的真理铭刻在我们心中,也能让我们体会天国的敬拜。《音乐心之声》是我们向上帝所发出的感恩之声,赞美之声,崇敬之声,爱之声。请听,音乐心之声!—更多福音视频,请访问www.sostvcn.com

作者  | 2017-12-21 15:30:54 | 阅读(36) |评论(6) | 阅读全文>>

祷告是随时随地都适合的

2017-12-19 9:37:53 阅读27 评论7 192017/12 Dec19

你们若奉我的名求什么,我必成就。约14:14

  人要祈求上帝,原是无时不合,无地不可的。我们若用心神,恒切祷告,决无一物可以拦阻我们。在街上人多的地方,或在买卖的商场,我们都可以祈祷,求上帝引导,正如古时尼希米上奏亚达薛西王时先求上帝指引一样。我们无论在什么地方都可找到与上帝交通的密室。我们需敞开心门,邀请耶稣为贵宾,来住在我们心里。

  在四围虽有腐败和罪恶的潮流,我们却不必受着玷污,尽可以呼吸从天上来的清气。我们以诚实的祷告,将心灵抬高到上帝面前,就可将心门严闭起来,隔绝一切邪念、一切恶意。凡肯敞开心门,接受上帝的恩赐和扶助的人,他的境遇必在与世不同的圣洁的空气中过日子,与天国有随时的交通。

  我们对于耶稣,需有更清楚的认识,对于将来永生之事的价值,需要更深切的了解。上帝的子民都当有圣善的美德充满心中。要达到这种地步,应当祈求上帝将天上的事指示我们。

  我们的灵性要向上仰望,望上帝给我们一吸天上的空气。我们可以与上帝十分相亲,以致无论遇见如何不测的困难,我们的心就自自然然的倾向上帝,如葵花倾向日光那样自然。

  当将你的缺少,你的喜乐、忧愁、挂虑、惧怕,一一摆列在上帝面前。莫以为上帝当不起你的担子,莫以为上帝会感到疲乏。主既把你们的头发都计算过,决不会漠不关心他子女的缺少。圣经说,“主是满心怜悯,大有慈悲”的(雅5:11)。他慈悲的心肠,为我们的忧患所动,我们诉说苦处,他一听就发慈心。我们每有忧心的事,都该告诉他。他是治理天地万物之主,支撑宇宙的神,没有担当不起的事。

  凡与我们的安

作者  | 2017-12-19 9:37:53 | 阅读(27) |评论(7) | 阅读全文>>

优柔寡断的彼拉多

2017-12-16 8:57:54 阅读18 评论8 162017/12 Dec16

就是到了这步田地,上帝也没让彼拉多盲目从事。从上帝那里来了一个信息,警告他不可行他所要行的事。因着基督的祷告,曾有一位天使从天上来向彼拉多的妻子 显现,她在梦中看见了救主,并与他谈过话。彼拉多的妻子不是犹太人,但当她在梦中看到耶稣时,就毫不怀疑他的品德和使命了。她认定他是天上的君王。她看到 他在审判厅中受审,她看到他的手像罪犯的手一样,被紧紧地捆绑着。她看到了希律和他的兵丁所有的残忍行为。她听见那些充满嫉妒和恶毒的祭司和官长们在疯狂 地控告他。她听见他们的话,“我们有律法,按那些律法,他是该死的。”她又看见彼拉多在宣布“我查不出他有什么罪来”之后,把耶稣交给人去鞭打,也看见他 把基督交给谋杀他的人。她看见那立在髑髅地的十字架。她看见遍地黑暗,又听见那神秘的喊叫声“成了”。以后又有一幅景象出现。她看见基督坐在一片大白云 上。那时全地都摇摇晃晃,东倒西歪,那些杀害他的人尽都逃窜,躲避他荣耀的面。她惊叫一声,就醒过来,立即写信警告彼拉多。

彼拉多正在犹豫不决,不知如何办理时,有一个送信人从人群中挤进来,把他妻子的信递给他。信中写着说:

“这义人的事你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”

彼拉多的脸唰地变白了,矛盾的情绪搅得他心慌意乱。在他迟疑不决时,祭司和官长却进一步煽动民心。彼拉多急中生智,突然想起个惯例,或可藉以释放耶稣。每 年的逾越节,巡捕要随众人的要求释放一个囚犯。这种风俗是异教徒发明的,连半点公理也没有。可是犹太人却视为至宝。此时罗马当局拘押着判了死刑的囚犯巴拉 巴。此人以弥赛亚自居,并自称有权建立个新秩序,使世道正常。

作者  | 2017-12-16 8:57:54 | 阅读(18) |评论(8) | 阅读全文>>

【转载】“启示录思考”系列讲道第8讲:七号(1)

2017-12-12 9:07:32 阅读20 评论5 122017/12 Dec12

亲爱的弟兄姊妹,我们要开始学习启示录七号的内容,这是启示录中最重要的部分,尤其是第七号。你做好准备了吗?前面的7讲,对七教会和七印,你已经理解了吗?对教会的历史,脑中有没有一个脉络呢?历史的转折和划时代的变革有哪些呢?对进入现今的时代的教会,什么是现代真理呢?末时代的教会怎样回到起初的爱心和使徒时代的敬虔呢?揭开七印,究竟是什么意思呢?除了“启示录思考”的讲道,我还特别补充了几讲相关内容的进一步说明,比如“圣经的中心主旨”、“何为现代真理”、“起初的爱心”等,大家都学习了吗?

大家看到,启示录的结构是清楚的,首先是七教会、然后是七印、接下来是七号。七号与七教会或七印没有明显的一一对应关系,但大致上都是涉及新约时代约二千年的历史,从基督升天之后到基督再来的时期。

启8:2-6,“我看见那站在上帝面前的七位天使,有七枝号赐给他们。另有一位天使拿着金香炉来站在(祭)坛旁边,有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前。天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上,随有雷轰、大声、闪电、地震。拿着七枝号的七位天使就预备要吹。”

以上我们看到在七号内容之前,有天上圣所的场景作为序幕。七个金灯台中间行走的人子(启1:13)、配展开书卷的羔羊(启5:7)所象征的基督,现在又用“另有一位天使”来描述了。一方面众圣徒的祈祷从他手中升到上帝面前,另一方面他将火倒在地上,这正是象征七位天使吹号所带来的对地上恶势力的审判。启15:1,“我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为上帝的

作者  | 2017-12-12 9:07:32 | 阅读(20) |评论(5) | 阅读全文>>

【转载】上帝奇妙的旨意|基督教讲道(视频)

2017-12-11 9:58:00 阅读23 评论6 112017/12 Dec11

视频二维码

我们今天要来思考一节经文,这节经文会给我们带来很大震撼。这是我们熟悉的经文。但是,若我们用心思考这句话,这是一句能给人带来很大感动的话语。

箴言16:4“耶和华所造的、各适其用.就是恶人、也为祸患的日子所造。”

我们再读一读kjv圣经的意思:上帝为自己造了一切。另外一个圣经版本:上帝造一切都是为了其目的。

这节经文告诉我们,上帝为他自己造了一切。大家真的相信这句话吗?

上帝为他自己造了一切:

我所有的一切都是上帝的。不仅是我所拥有的事物,我的人生,我的计划,我所做的事,我的工作,这一切也都是上帝的。主为他自己造了一切,计划了一切。上帝按照他奥秘的旨意,为他的荣耀,为他的颂赞,为他的目的造了一切,上帝的旨意成就人生当中。这是我们需要长久思考的的话语。

我们经常跌倒呢?也会失败。有时回想过去,我们人生有许多曲折。但爱上帝的人,按照主的旨意蒙召的人,最终都是万事互相效力,叫他们得益处。

上帝的意念非同我们的意念,上帝的意念高过我们的意念,我们是理解不了的。

我们活在世上,无论怎样按自己的意思去计划自己的人生,但引导我们脚步的是耶和华。

我们为什么经常会有血气就上来呢?在我们的生活中为什么总有争战呢?有时候想靠着人的力量,人为地解决某些问题呢?

很多时候有挣扎,因一点点的小事会有不平不满,有时会灰心丧胆,有时退后,有时变来变去……如果我们真相信是上帝掌管着我们的人生,上帝为他自己造了一切,一切都要按照他的目的成就,一切按着主的旨意成就,当我们理解这个事实时,我们的人生会变得沉静下来,那我们人生就没有什么可担忧的。

作者  | 2017-12-11 9:58:00 | 阅读(23) |评论(6) | 阅读全文>>

【转载】“启示录思考”系列讲道第七讲:七印(下)

2017-12-10 10:20:07 阅读18 评论4 102017/12 Dec10

各位弟兄姊妹,大家好!

我们上一讲学习了启示录4章和5章,我们结合但以理书和其它圣经章节,理解了基督进入天上的至圣所、展开案卷、进行审判的意义。请大家要理解,上帝的救赎是以审判来结束的,上帝对罪的饶恕是以罪的涂抹来完成的,历史的终点要求出现完全遵守上帝诫命的教会成为上帝的见证!但以理书7:10,这样说:“他坐着要行审判,案卷都展开了。”启示录5:5,7,说羔羊能以展开那书卷,他前来拿了那书卷。我们理解,这两处讲的是一个意思。但为什么启示录5章要说展开书卷,是揭开七印呢?印封严了,又揭开了,这种表达是什么意思呢?

在上一讲啊,我已经提到了,审判正是基督作为我们的“至近的亲属”按“契(约)”把我们地球的主权“赎回”的步骤。教会历史的书卷从封缄到揭开,上帝和教会所立的约就要实现了。救赎是立约,书卷是守约的记录,展开书卷是应许的成就。揭开七印的内容,正是当审判的时候,教会全部历史阶段的展示。教会经过七个时期,每个时期都留下了得胜的见证,也写在天上的书卷上。然后,基督通过教会一代又一代留下的证据来进行辩护,上帝也因此得着荣耀。下面我们来看几处圣经章节,好好理解这个问题。

利25:25,“你的弟兄(弟兄指本国人说;下同),若渐渐穷乏,卖了几分地业,他至近的亲属,就要来把弟兄所卖的赎回。”这里说至近的亲属,为弟兄赎回失去的地业。同样,基督道成肉身,成为了我们至近的亲属,要付出赎价,赎回他的子民和地球的主权。得3:9,“他就说:你是谁?回答说:我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。”路得记正是讲述波阿斯作为至近的亲属,赎回族

作者  | 2017-12-10 10:20:07 | 阅读(18) |评论(4) | 阅读全文>>

各位弟兄姊妹,我们已经学习完了启示录1-3章七教会的内容,今天要进入到4:1-8:1也就是七印这一部分。

在七教会书信内容之前,描述了天上圣所中基督的形象,然后,非拉铁非教会书信中也包含了基督进入天上至圣所的启示;我们知道,七教会的历程对应基督在天上作中保的全部过程,包括圣所时代和至圣所时代两个阶段。那么,到了启示录4章、5章,也就是在七印的具体内容之前,又有更加详细的对天上圣所与至圣所的场景的描述。也就是说,在七教会之前有圣所场景的序幕;在七印之前,同样出现圣所场景的序幕,这是有特别的意义的。

我们来看,启4:1,“此后,我观看,见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音,对我说:你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。”这里说“天上有门开了”,什么意思呢?天上圣所里进入至圣所的门开了。接下来我们可以看到,有宝座与坐宝座的父上帝,有圣灵,有羔羊基督,有宝座周围的四活物、二十四位长老、以及千万的天使。要成就什么事呢?

看第5章1-7节,“我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说:有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?……7这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。”说什么呢,羔羊前来,要展开书卷,也就是揭开七印。当看到羔羊基督能展开书卷、要揭开七印,四活物和二十四位长老、以及千千万万的天使,就颂赞上帝的救赎与立国。也正是下面所记载的,启5:9-10,“他们唱新歌说:你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于上帝,又叫他们成为国民,作祭司,归于上帝,在

作者  | 2017-12-6 11:46:03 | 阅读(14) |评论(4) | 阅读全文>>

主内亲爱的弟兄姊妹,我们今天学习第七个教会:老底嘉教会。

就像撒狄教会一样,老底嘉教会在主的话语中表现出同样让人费解的、令人失望的状态,天上的主说,“你这种不冷不热的行为,简直让我恶心得想吐!”那么,我们不得不思考的是:教会是什么时候倒退到这般状况的呢?又是什么原因退步到这种灵性表现的呢?这样责备的证言究竟是对谁发出的呢?这样的表达又到底是什么意思呢?那么他们还有希望吗?出路又在哪里呢?的的确确,我们必须重视主耶稣基督给最后的老底嘉教会的信。

启3:15-16,“我知道你的行为,你也不冷也不热,我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。”

关于老底嘉教会的“行为”,不冷不热,十分讨厌,如同很难喝的水喝到口里就想吐出去,这是什么意思呢?又说“我巴不得你或冷或热”,这话如何理解呢?这种令人厌恶的中间状态是什么样的呢?让我打个比方说吧,好比一个妻子又不想和丈夫离婚,甚至口口声声多么爱丈夫,又私下和别人勾搭,背叛丈夫,不忠于丈夫,那么丈夫对这样的妻子是什么感觉呢?会说:“你要么说不爱我,或认为我不爱你,而干脆提出离婚,要么持守当初的婚约、保守自己的贞洁;你不能又想保持和我的关系,又去做羞辱我的事!”这样,现在大家理解吗,这是说这个教会表现出一种表里不一、口是心非、信仰的表白与实际的生活大相径庭的、自欺欺人的灵性状态。他们知道的道理不少,或许也高举上帝的诫命和耶稣基督的义,自称是遵守全备的诫命的教会,也自称是末时代的真教会,但私下的生活和品行是违背诫命的、是背离敬虔的原则的。他们过着这种外表的、伪装的生活,在讲台上、在教会里可能像天使,在家庭里、在私下里却更像魔鬼,是两面派,带着面具,油嘴滑舌。

作者  | 2017-12-4 10:53:01 | 阅读(19) |评论(5) | 阅读全文>>

【耶稣的故事】把这些东西拿去

2017-11-29 10:43:43 阅读30 评论10 292017/11 Nov29

  第二天,耶稣进入圣殿。三年前,祂曾来过这殿,那时祂见到圣殿的外院里,有人做买卖,便斥责他们,并把他们赶出去。

  现在祂又重来此殿,见到那里还是照旧做着买卖。院子里充满了牛羊雀鸟。这些东西是要卖给那些为自己的罪而来献祭之人的。

  在院子里的这些买卖之中,常有勒索抢夺的事,象这样大声的争吵喧哗,甚至扰乱了在圣殿内敬拜上帝的人。

  基督站在圣殿的阶梯上,再度地以刺人目光,向院子里扫射了一遍。众人的目光,都注意着祂。百姓的声音和禽兽的声音,都停止了。众人都惊惧希奇,望着上帝的儿子。

  神性射透了人性,使耶稣显出了祂前所未有的尊严和荣耀。全场一片寂静。

  后来主用洪亮有力的声音,如同大风一般地压住了百姓,说:

   “经上说,‘我的殿,必作祷告的殿。’你们倒使它成为贼窝了。”(路19:46)

  祂又用比三年以前更大的权威,命令他们说:“把这些东西拿去。”

  这殿内的祭司和官长们,从前曾听见这个声音而逃跑,过后却为自己的胆小感到可耻,并认为以后再也不会那样的逃跑了。

  然而他们这次却是比前一次更加害怕与焦急,一听见主的命令,立刻就赶着牛羊逃出殿外去。

  不久,院子里就充满了很多人,他们带了病人来请耶稣医病,其中有些是将要死的人,这些受痛苦者都有

作者  | 2017-11-29 10:43:43 | 阅读(30) |评论(10) | 阅读全文>>

【转载】《启示录》思考第四讲_非拉铁非教会|七教会

2017-11-28 10:11:37 阅读17 评论4 282017/11 Nov28

亲爱的弟兄姊妹,我们已经学习了启示录七教会中的前五个教会时期,今天要来学习第六个教会:非拉铁非教会。

天上的耶稣基督,教会的元首和大祭司,如何引领他的教会,对这一历史的无知,是当今的基督教会不知何去何从、找不着自己的定位和真理的航标、迷失了前进的方向和应有的使命,这种种问题的根源!教会出现的所有的问题,差不多都是因为对教会历史的无知。手中没有基督书信的导航的教会,是注定要在撒但的谎言和谬道中喝醉的!

纵观教会的历史,在迎来末时代的圣灵沛降之前,已经出现过的显著的圣灵运动,除了使徒时代五旬节圣灵降临、使福音短时期得以传遍天下,以及十六世纪宗教改革兴起、使改正教脱离罗马教的束缚,然后,最值得我们研究、必须详细了解的,莫过于非拉铁非教会时期的福音运动。

在改正教停滞不前、陷在形式主义和贪爱世俗之中一两百年之后,卫斯理约翰兴起了敬虔运动,强调因信称义、过圣洁生活才是真实的基督徒,这和主给非拉铁非教会书信中的自称“圣洁、真实”(启3:7)相一致。他们的传教活动是如此热情、如此广泛,近乎保罗的“癫狂”(林后5:13-15)。各教会派别团体中的追求真实信仰的信徒被唤醒了,人们开始渴望从圣经中找到基督的真道。

这时,关于基督再来的预兆,就是圣经预言中早已说明的,竟然真的接连出现了,就如1755年的“地大震动”、1780年的“黑日”和1833年的“流星雨”(启6:12-13),于是人们普遍地开始查考圣经中关于基督再来的真理和预言的知识。当欧洲旧大陆因长久抗拒宗教改革的影响而收割“法国大革命”之后,在美洲新大陆却兴起了圣经广为翻译和印行、以及

作者  | 2017-11-28 10:11:37 | 阅读(17) |评论(4) | 阅读全文>>

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