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忍耐

 

 
 
 
 
 
 

【转载】看到自己的真实模样时|成为上帝的同工

2017-10-24 15:54:53 阅读2 评论1 242017/10 Oct24

当我们与上帝同工时,他会赐下圣灵的作为。圣灵运行在我们心中,其中一个宝贵的作为就是让我们看清自己的真实状况。我们看见自己罪恶的本质,领悟到自己的罪,感觉需要饶恕,这正是圣灵的感化。当我们犯错时,感到良心的谴责,心里砰砰跳,让我们明白什么是罪。这就是圣灵的作为。说一个小小的谎言就有罪责感,因害怕被发现就有压力,心中不安,让我们明白罪并且悔改,这都是圣灵的作为。

感到圣灵的责备时

“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”(约16:8)

上帝常常发出他的信息来唤醒我们。这些信息有时是通过牧师传达,有时通过邻舍、家人传达,有时通过失败和挫折传达。上帝的信息不是安抚精神的平安信息,既中听又能平定良心,宽慰罪人。上帝用悔悟的箭穿透人心,使犯罪者的良心背负重担,让人心灵充满忧伤和罪责感。有时,上帝可怕的审判和罪的结果会展现在罪人面前,使人更加觉得需要上帝,就呼喊说:“我该怎样做才能得救?”

当我们感受到圣灵的责备时该怎么做呢?如果我们不抗拒上帝安静的吸引,并跟随他时,圣灵会让我们看到基督的十字架。仰望基督的十字架,在他大爱的对比下,我们就看见了自己的真实模样。

没有人能凭自己领悟自身的过错。“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶17:9)人在口头上或许会表现内心没有的谦卑。往往在向上帝承认灵性穷乏的同时,内心可能还以自己卓越的谦虚和超然的公义而自负呢!真正认识自己的方法唯有仰望基督。当我们思念到他的圣洁和优美时,我们就会看出自己的软弱、穷乏和缺点的真相。我们就会看出自己是迷失的、无望的,并穿着自

作者  | 2017-10-24 15:54:53 | 阅读(2) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】感受到上帝的吸引时|成为上帝的同工

2017-10-23 14:20:18 阅读12 评论4 232017/10 Oct23

上帝希望每一个人都成为他的同工,共同参与救赎大工。上帝会通过千万种方法,且以他的爱为基础来吸引我们,感动我们,使我们乐意与他的同工。让我们一起思考一下上帝奇妙的作为吧!

感受到吸引时

你曾经感受过上帝的吸引吗?听过微小的声音对自己说话吗?在读话语或祷告时,是否过上帝的旨意有更清晰地领悟?是否产生过遵照他旨意生活的愿望?有时,我们似乎得到了自己想拥有的一切,但心里总觉得空荡荡的;有时,在恣情享乐之后,会十分渴望真正的幸福;有时,在为世事奔波劳碌时的某一瞬间,突然对安宁和纯洁充满憧憬……也许这正是上帝在默默地吸引着我们。

“我不能再这样活下去了”,当我们产生这种想法时,当我们对自己人生的目的和价值感到迷茫时,请静静地闭上眼睛,听一听天上的声音吧!寻求上帝的帮助吧!不要拒绝他的吸引,来跟随他的声音吧!

爱的吸引力

耶稣说:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”上帝用爱吸引我们。上帝的爱吸引罪人来到十字架下。罪人在十字架下仰望耶稣付出的伟大牺牲时,就会生发悔改的心。

我们都熟悉浪子的比喻。当浪子离开父亲的家往远方去,任意放荡,浪费资财时,父亲依然期盼儿子的归来。父亲对儿子的爱和思念在无声地呼唤远方的儿子。离家的浪子用尽了钱财,朋友也都离他而去,没有任何人接纳他,属世的希望全部破灭了。此时心中燃烧的唯一希望的火苗就是父亲的爱,父亲的爱给他带来了一丝希望。回到父亲那里吧!父亲也许会迎接我吧!我们也是一样的。

其实,在我们心中涌现出回到父亲那里的渴望,正是上帝的圣灵向我们发出的柔声呼唤和迫切邀请,吸引如同浪子的我们回到天父爱的怀抱。

作者  | 2017-10-23 14:20:18 | 阅读(12) |评论(4) | 阅读全文>>

【转载】渴望与上帝同工时|成为上帝的同工

2017-10-22 9:38:08 阅读13 评论3 222017/10 Oct22

“因为我们是与上帝同工的;你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋。”(林前3:9)

《圣经》说我们是上帝的同工,这听起来让人有些许费解。上帝需要人类与他同工吗?这里说上帝不是独自作工,而是与人类一起作工。救赎的工作不是上帝单方面为人类成就一切。当然,救赎完全是上帝白白的恩典,但若缺少人类的选择与协力,救赎之工就不能完全成立。因为上帝从不强求人。既然《圣经》明说了救赎之工是上帝与人类协力成就的,那我们当如何与上帝同工呢?我们当如何尽自己的本分呢?让我们一起来学习与上帝同工的方法吧!

编辑室

“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”(启19:8)

圣徒所行的义(细麻衣)是蒙上帝的恩典所行,是上帝为我们穿上的,但同时也的确是圣徒的义行。这怎样理解呢?让我们通过以下的经文来准确地理解其含义。

“这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫;因为你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就他的美意。”(腓2:12,13)

这里让我们要恐惧战兢,作成得救的工夫。但前提是必须有上帝在我们里面运行,赐给我们渴慕公义的心,渴慕圣洁和爱的心,同时加添给我们行出来的力量。也就是说,当上帝将渴望成就他旨意的心赐给我们时,我们必须屈服并顺从他的旨意。心中仅有上帝所赐的渴望是不够的。即使上帝行大神迹为我们开了一条显明的路,若我们自己不愿意走,救赎的工作最终也不会在我们身上成就。

如同盖房子

以盖

作者  | 2017-10-22 9:38:08 | 阅读(13) |评论(3) | 阅读全文>>

【转载】天国属于努力的人|基督教讲道(视频)

2017-10-21 20:45:52 阅读14 评论2 212017/10 Oct21

大卫在圣灵的感动下说到:“耶和华是我的力量,是我的盾牌;我心里倚靠他就得帮助。所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他。”大家也常常从心中发出这样由衷的颂赞吗?“主啊,你是我的力量和盾牌!”

在生活中我们应该常常有这种感受吧?因为我们基督徒的人生就是战斗的一生。大家是不是觉得生活就是一场战争呢?为了持守真理,为了按真理去生活,在吃喝时需要争战,在旅行时也需要争战,我们到处办学习班时也有争战。在学习班上,有时可以看到上帝的引导和美好旨意,有时也会看到魔鬼的妨碍和诡计。无论去哪里,无论做什么,都会面临争战,在世界上经历的一切都是争战。我们必须得胜!靠着信耶稣的信心得胜!每日要得胜!

《圣经》也是这么说的。耶稣说天国是什么样的人进入的呢?“天国是努力的人进入的。”“努力”在英文中的意思是“通过暴力”,所以努力含有“侵入、进攻、攻取”的意思。所以,耶稣把进入天国的人描述为战士。使徒保罗也说:“你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵”。

太11:12“从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。”这是什么意思呢?就是说为了进入天国,必须要争战,只有主动出击的人才能夺取天国。只有那些进攻的人,奋斗的人才能进入天国。耶稣为什么这样说呢?

上帝赐给我们的《圣经》话语,是浓缩了再浓缩的很精辟的内容,所以我们必须要把它解开,要理解上帝通过话语到底要告诉我们什么。为什么要表达为只有“努力”的人才能夺取天国呢?“努力”,意味着一种积极进取的态度。

有人说:“哎呀,我从小就是内向的性格,很安静,很被动!怎么办?”各位,不是这样的

作者  | 2017-10-21 20:45:52 | 阅读(14) |评论(2) | 阅读全文>>

【转载】在他里面得丰盛

2017-10-20 15:59:13 阅读17 评论4 202017/10 Oct20

 

你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 西2:10

  基督的样式显在我们身上,乃是一项伟大而实际的真理。我们并非仅为上帝所爱的一种物件被造成,而任由撒但当作试探的对象。我们是上帝的儿女,蒙了重生而有活泼的盼望,满有不朽的生命,也满有荣光。我们要住在上帝里面,上帝也要住在我们里面。我们内心清洁好似上帝清洁一样;爱在我们心里乃是有生命的原则,正象上帝心里的爱一样;而且天庭所有的财宝都等待着我们取用,因为我们已蒙了羔羊之血的救赎。……

  我们都是上帝的儿女。撒但乃是破坏者,而基督却是重建者。他必使我们分享他的圣洁。上帝并不轻看罪恶,但他却力图将我们从罪恶中拯救出来。耶稣基督的心中全无苛刻严厉拒绝,或怨恨之念;而且我们若具有耶稣的品德,就必带有他的模样。并没有勉强我们成为圣洁之举,但……他却惟愿我们要效法他的圣德,要敬佩他━━真诚、清洁、慷慨、满怀慈爱。……

  幸福乃是由许多小事大事组合而成的。……我们若愿成为象基督的人,接受他圣德的样式,我们就必须在小事上训练自己的心灵逐日进步趋向圣洁。我们没有可耽误的时日了。你若想用印章盖在火漆上得到一个清楚的印记,你就绝对不会以猛烈的举动将印章突压一下,而是细心地将印章稳稳地压盖下去,直等到火漆承受了印章的字型。主在处理你我的心灵,也是如此。……并不是时作时歇,而是继续不断地由圣灵按照举动的样式,将新生命培植在我们的心灵中。

  行为造成习惯,习惯构成品格。不怕忽略大事,却只怕有忽略及轻视小事的危险。上帝乃是整个人的上帝,小事也是重要的。上帝是整个人的上帝

作者  | 2017-10-20 15:59:13 | 阅读(17) |评论(4) | 阅读全文>>

【转载】知道所当走的路

2017-10-19 10:23:02 阅读23 评论4 192017/10 Oct19

亲爱的弟兄姊妹,平安!愿圣灵赐给我们理解圣经话语的智慧和感动,愿我们今天能够共同打开圣经,从中得到安慰、力量。

我们今天要学习约书亚记。我们先看约书亚记1章8-9节,“这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。……耶和华你的上帝必与你同在。”这圣经我们看了,这里说,有上帝同在才能亨通顺利。那么,上帝同在的条件是什么呢?始终是一个:谨守遵行律法。那么,怎样才能谨守遵行呢?这里说,每天要读,日夜要想,不可离开你的口,昼夜思想,好使你谨守遵行;如此,你的道路可以亨通,凡事顺利,上帝与你同在。所以这里说,上帝同在才能亨通顺利,同在的条件——谨守遵行律法。每天要读,日夜要想,生活行为发于内心。

我们对比一下新约圣经的经文。约翰福音14章15-17节,“你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作:训慰师),叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵。”这里说,你们若爱我,就必遵守我的命令;然后真理的圣灵赐给你们。在遵守命令的道路上,才有圣灵的同在。那么,怎样就能遵守命令呢?爱主,就必遵守主的命令。爱是什么?就是昼夜思想,爱就是心里的力量,遵守命令是发于爱,因为爱,日日夜夜都在想着,因为爱主,所以每一天都在学习真理,思想真理,传讲真理。爱是在心中的思念,向往,和持守的力量。所以,约书亚记1章8-9节和约翰福音14章15-17节,是一样的意思,相互对比的经文。

我们再看约翰一书4章16节和3章24节。这里说,“住在爱里面的,就是住在上帝里面,上帝也住在他里面。”“遵

作者  | 2017-10-19 10:23:02 | 阅读(23) |评论(4) | 阅读全文>>

【转载】使人和睦的人有福了

2017-10-18 19:42:44 阅读19 评论3 182017/10 Oct18

使人和睦的人有福了

“使人和睦的人有福了,因为他们必称为上帝的儿子”。(太5:9)

  

基督是“和平的君”,(赛9:6) 而祂的使命就是要在地上和天上恢复罪恶所破坏的和平。“我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与上帝相和。”(罗5:1) 谁同意弃绝罪恶,敞开心门接受基督的爱,谁就得与这自天而来的和平有份了。

  此外再没有别的和平基础了。人心既接受了基督的恩惠,就必克服仇恨;它止住争竞,并使心灵中充满了爱。凡与上帝及同胞和睦的人,决没有什么使他觉得难过的事。他的心里决不至存有嫉妒;恶意在其中并无容留之余地;仇恨也无法存在。与上帝谐和的心必得分享属天的和平,并将其有福的感化力散布于周围的人。和睦的精神,必如甘霖降在那些困乏而被俗世纷争所扰害的心灵中。

  基督的门徒都奉差遣到世上去传扬和平的信息。凡借圣洁人生之无声无息的感化力,以表扬基督之爱的人;凡以言行导引他人离弃罪恶而将心灵归顺上帝的人,都是使人和睦的人。

  “使人和睦的人有福了;因为他们必称为上帝的儿子。”和睦的精神乃是他们与上天联络的凭证。基督的馨香之气环绕着他们。生活的芳香,品格的优美,都向世人显明这一事实:他们乃是上帝的儿女。这样,世人也就认明他们是跟过耶稣的。“凡有爱心的,都是由上帝而生”。“人若没有基督的灵,就不属基督的”,但是,“凡被上帝的灵引导的,都是上帝的儿子。”(约壹4:7; 罗8:9,14)

  “雅各余剩的人,必在多国的民中,如从耶和华那里降下的露水,又如甘霖降在草上;不仗赖人力,也不等候世人之

作者  | 2017-10-18 19:42:44 | 阅读(19) |评论(3) | 阅读全文>>

【转载】得胜的信心|基督教讲道(视频)

2017-10-17 9:46:46 阅读25 评论5 172017/10 Oct17

启示录2,3章讲到七教会。先是责备了以弗所教会丢弃了起初的爱心,警告尼哥拉一党进入教会散播谬道。2:7节说:“圣灵向众教会说话……得胜的……”在给士每拿教会的劝勉中,11“得胜的,必不受第二次死的害” 。12节出现了别迦摩教会。这里对尼哥拉党以及谬道进行了警告。这里说到了真理妥协的时期。14节说有人服从了巴兰的教训。17“得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐给他一块白石。” 隐藏的吗哪是约柜里的吗哪。因新神学的教导,人们认为不遵守主的命令也没关系。我们因耶稣十字架的恩典已经得救了。何必总是强调顺从,悔改和耶稣的诫命呢?这是法利赛人。这种自由主义神学曾经也有过。初代教会之后,尼哥拉党已经把自由主义神学引入了教会。那时反对尼哥拉党教训的人,得胜魔鬼攻击和阴谋的人要被赐给隐藏的吗哪。遵守主的诫命,真正经历新约经验的人,有耶稣在心里而按照主的旨意生活的人要获得隐藏的吗哪。白石是赐给得胜之人的。18节出现了推雅推喇教会。3章出现撒狄教会,非拉铁非教会,14节出现老底迦教会。每一个时代,魔鬼都摇动教会,要使教会堕落,要拦阻上帝的旨意。只有得胜魔鬼作为的人才能得救。

3:14“那为阿们的,为诚信真实见证的”,阿们,也就是结束了。是教会历史的最后时期。“在上帝创造万物之上为元首的,说:我知道你的行为”。老底迦教会时代是七教会时代中最堕落的时代。耶稣不在人心里。也就是说教会的行为非常丰盛,大做慈善工作,教会的建筑最漂亮庄严的时代,教友人数是最多的时代,是惊人的宣教时代。福音的单张传播最多的时代。然而在这个时代,耶稣不在教会里。这是耶稣在门外敲门的时代。是表面上看起来最平安无事的时

作者  | 2017-10-17 9:46:46 | 阅读(25) |评论(5) | 阅读全文>>

【转载】不要害怕|基督教讲道(视频)

2017-10-16 9:36:32 阅读11 评论0 162017/10 Oct16

我们在这个世界上有很多担心的事情,也有很多害怕的事情,即使我们在说自己信了上帝,但我们的心中还是有很多的害怕,大家的心中是不是有这些呢,跟随耶稣的门徒们也常常有害怕的心。

【可4;35-41】当那天晚上,耶稣对门徒说:“我们渡到那边去吧。”门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:“夫子!我们丧命,你不顾吗?”耶稣醒了,斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,大大的平静了。耶稣 对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”他们就大大的惧怕,彼此说:“这到底是谁,连风和海也听从他了。”从中我们可以看到,虽然耶稣在他们身边,但他们还是很害怕,这也是我们的经历。

那我们怎样不害怕呢,我们来看赛43:11 雅各 啊,创造你的耶和华,以色列啊,造成你的那位,现在如此说:你不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。

圣经在这里告诉我们,创造我们的哪一位说:你不要害怕,我们在这个世界上是不是有很多的害怕呢?我们有时候害怕生病,我们有时候害怕死亡,我们有时候害怕因为自己的罪没有悔改而受到审判,我们有时候也害怕那些恶人来伤害我们,我们也害怕我们的孩子,家人将来不能得救,我们有各种各样的害怕,我们为什么会有这些的害怕呢?因为我们有软弱,因为我们没有办法保护我们自己,所以我们才有很多的害怕,但是上帝在这里说了,你不要害怕。这里的话语上帝是对谁说的呢?上帝对以色列人说的,也是对我们说的。虽然我们知道了上帝在圣经上给了我们应许,

作者  | 2017-10-16 9:36:32 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】不要害怕|基督教讲道(视频)

2017-10-16 9:29:55 阅读23 评论4 162017/10 Oct16

我们在这个世界上有很多担心的事情,也有很多害怕的事情,即使我们在说自己信了上帝,但我们的心中还是有很多的害怕,大家的心中是不是有这些呢,跟随耶稣的门徒们也常常有害怕的心。

【可4;35-41】当那天晚上,耶稣对门徒说:“我们渡到那边去吧。”门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:“夫子!我们丧命,你不顾吗?”耶稣醒了,斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,大大的平静了。耶稣对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”他们就大大的惧怕,彼此说:“这到底是谁,连风和海也听从他了。”从中我们可以看到,虽然耶稣在他们身边,但他们还是很害怕,这也是我们的经历。

那我们怎样不害怕呢,我们来看赛43:11 雅各啊,创造你的耶和华,以色列啊,造成你的那位,现在如此说:你不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。

圣经在这里告诉我们,创造我们的哪一位说:你不要害怕,我们在这个世界上是不是有很多的害怕呢?我们有时候害怕生病,我们有时候害怕死亡,我们有时候害怕因为自己的罪没有悔改而受到审判,我们有时候也害怕那些恶人来伤害我们,我们也害怕我们的孩子,家人将来不能得救,我们有各种各样的害怕,我们为什么会有这些的害怕呢?因为我们有软弱,因为我们没有办法保护我们自己,所以我们才有很多的害怕,但是上帝在这里说了,你不要害怕。这里的话语上帝是对谁说的呢?上帝对以色列人说的,也是对我们说的。虽然我们知道了上帝在圣经上给了我们应许,虽然

作者  | 2017-10-16 9:29:55 | 阅读(23) |评论(4) | 阅读全文>>

清心的人有福了

2017-10-15 11:01:40 阅读21 评论7 152017/10 Oct15

清心的人有福了

“清心的人有福了,因为他们必得见上帝。”(太5:8)

  

犹太人对于仪文方面的清洁甚为苛求,以致他们的条例成了极度的重累。他们的心意被条例,禁规,和外表污秽的恐惧盘据了,结果就没有理会自私与恶意如何的玷污了心灵。

  耶稣并未提及仪文上的清洁为进入祂国度的条件之一,却指出了清心的必要。那从上头来的智慧,“先是清洁。”(雅3:17) 凡不洁净的总不得进上帝的城。凡是将来要住在那里的人,必先在此世作清心的人。那学耶稣样式的人必越久越对轻浮的态度,不当的言语,和卑鄙的思想表示厌恶。当基督住在心内之时,思想和态度都必是纯洁而高雅的。

  但耶稣所说:“清心的人有福了,”这句话却含有更深刻的意义在内----不仅是世人所领会的有关清洁的解释:不好色,无肉欲;更含有忠于隐藏在心灵深处的意志和动机,以及毫无骄傲,不图私利,谦卑,无私,和天真的意义在内。

  惟有同样的人才能互相感佩。除非你在自己的生活中接受那自我牺牲之爱的原则,也就是上帝圣德的原则,你就无从认识祂。人心既被撒但所欺骗,就视上帝为一个残忍暴虐的神;结果那属于人类----也就是属于撒但本身的自私性格,竟归诿于仁慈的创造主身上了。祂说:“你想我恰和你一样。”(诗50:21)祂的美意都被误解为专横报复的表现。对于祂丰盛恩惠的宝藏库----圣经,也是如此。其中高达穹苍而广被永恒之真理的荣耀全未辨明。对于芸芸众生而言,基督自己也“像根出于干地,”因此他们认为祂并“无美貌”使他们“羡慕祂”。(赛53:2) 当耶稣在人间作上帝在肉身的启示之时

作者  | 2017-10-15 11:01:40 | 阅读(21) |评论(7) | 阅读全文>>

【转载】清心的人有福了

2017-10-15 10:59:08 阅读5 评论0 152017/10 Oct15

清心的人有福了

“清心的人有福了,因为他们必得见上帝。”(太5:8)

  

犹太人对于仪文方面的清洁甚为苛求,以致他们的条例成了极度的重累。他们的心意被条例,禁规,和外表污秽的恐惧盘据了,结果就没有理会自私与恶意如何的玷污了心灵。

  耶稣并未提及仪文上的清洁为进入祂国度的条件之一,却指出了清心的必要。那从上头来的智慧,“先是清洁。”(雅3:17) 凡不洁净的总不得进上帝的城。凡是将来要住在那里的人,必先在此世作清心的人。那学耶稣样式的人必越久越对轻浮的态度,不当的言语,和卑鄙的思想表示厌恶。当基督住在心内之时,思想和态度都必是纯洁而高雅的。

  但耶稣所说:“清心的人有福了,”这句话却含有更深刻的意义在内----不仅是世人所领会的有关清洁的解释:不好色,无肉欲;更含有忠于隐藏在心灵深处的意志和动机,以及毫无骄傲,不图私利,谦卑,无私,和天真的意义在内。

  惟有同样的人才能互相感佩。除非你在自己的生活中接受那自我牺牲之爱的原则,也就是上帝圣德的原则,你就无从认识祂。人心既被撒但所欺骗,就视上帝为一个残忍暴虐的神;结果那属于人类----也就是属于撒但本身的自私性格,竟归诿于仁慈的创造主身上了。祂说:“你想我恰和你一样。”(诗50:21)祂的美意都被误解为专横报复的表现。对于祂丰盛恩惠的宝藏库----圣经,也是如此。其中高达穹苍而广被永恒之真理的荣耀全未辨明。对于芸芸众生而言,基督自己也“像根出于干地,”因此他们认为祂并“无美貌”使他们“羡慕祂”。(赛53:2) 当耶稣在人间作上帝在肉身的启示之时

作者  | 2017-10-15 10:59:08 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

得胜有余

2017-10-14 15:39:44 阅读28 评论6 142017/10 Oct14

 

 然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。 罗8:37

  我们藉着耶稣所赋予的能力,就能“得胜有余”。但我们自己却无法制造这种能力。唯有靠赖上帝的灵,我们才能领受它。

  我们需要深深洞察基督的天性,和他那“过于人所能测度的”爱的奥秘(弗3:19)。我们要生活在“公义之日头”的温暖和煦的光线中。除了基督仁慈的同情,他神圣的恩惠和他无限的权能之外,别无它法能助我们阻挡那残酷的仇敌,抑制我们自己内心的对抗。什么是我们的力量呢?就是主的喜乐。但愿基督的爱充满我们的心,如此我们就必准备好接受他为我们所预备的能力。

  但愿我们每日因所享有的福惠而感谢上帝。世人若肯在上帝面前自卑,……体悟到自己毫无能力作成所必须作的洁净心灵的工作;他若肯撇弃自己的义,基督就必住在他的心内。基督也必着手使他作新造之人的工作,而且要继续工作直到他在基督里面得以完全为止。……

  寻求真理的人既仰望耶稣,存心要与他相似,就看明上帝律法的完全,因此除了完全之外,一切事物都不能使他心满意足。……但他深知在救赎主那里,有使他争战获胜的拯救之能。他来恳求恩惠与效能,救主就必加给他能力并且帮助他。

作者  | 2017-10-14 15:39:44 | 阅读(28) |评论(6) | 阅读全文>>

怜恤人的人有福了

2017-10-13 10:21:28 阅读25 评论5 132017/10 Oct13

怜恤人的人有福了

“怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤”。(太5:7)

  世人的心生来就是冷酷,暧昧,而不仁的,偶或有人表示怜恤与宽恕之念,这仍非出其本意,而是由于神圣之灵所运行在他心中的感化力。“我们爱,因为上帝先爱我们。”(约壹4:19)

  上帝自己乃是一切怜悯的源头,祂的圣名原是:“有怜悯,有恩典的。”(出34:6) 祂不按照我们的功过对待我们。祂也不问我们配不配承受祂的爱,乃是将祂丰盛的慈爱倾降与我们,使我们配得承受。祂是不存报仇之念的。祂也不企图降罚,乃欲施行救赎。即使是本乎祂美意而显示的严厉,也无非为成全任性自负之人的拯救而已。祂急切地渴望解除人类的祸患,而以祂的香膏涂敷他们的伤口。固然“上帝万不以有罪的为无罪,”(出34:7) 但祂却乐于除去他们的罪孽。

  怜恤人的人“与上帝的性情有份”,而上帝怜恤的爱就在他们身上表露出来了。凡使己心与无穷仁慈之心有同感的人,必力图施行感化,而非定人的罪。基督住在人的心中,就如一道长流不竭的泉源。祂在那里居住,那里就有盈溢的福泽。

  基督徒对于犯错,受试,以及贫乏与罪恶下的可怜牺牲者之呼吁,并不问他们配不配,乃问我怎能使他们得益?祂在最可怜最卑劣的人身上所看到的,乃是基督受死所要拯救的生灵,而且上帝也为了这班人,已将那劝人与祂和好的职份交托给祂的儿女了。

  怜恤人的人乃是那些向贫穷,痛苦,与受压迫者表露同情的人。约伯宣称:“因我拯救哀求的困苦人,和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福;我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服,以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼,瘸子的脚。我为穷乏人的父;素不认识的人我查明他的案件。”(伯29:12-16)

作者  | 2017-10-13 10:21:28 | 阅读(25) |评论(5) | 阅读全文>>

饥渴慕义的人有福了

2017-10-12 10:29:06 阅读26 评论8 122017/10 Oct12

饥渴慕义的人有福了

“饥渴慕义的人有福了;因为他们必得饱足。”(太5:6)

  

义就是圣洁,与上帝相似;而“上帝就是爱”。(约一4:16)义就是顺从上帝的律法,“因你一切的命令尽都公义”(诗l19:172),而“爱就是完全了律法。”(罗13:10) 义就是爱,爱就是上帝的光和生命。上帝的义已在基督里具体地表现出来了。我们因接受他就接受了义。

义并不是借着痛苦的挣扎,烦重的劳役,或呈献供物和祭牲而获致的;它乃是白白赐给每一位饥渴慕义而甘愿领受之人的。 “你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃,不用银钱,不用价值。”“是他们从我所得的义,这是耶和华说的,”并且“他的名必称为耶和华我们的义。”(赛55:1,54:17;耶23:6)

任何人都不能供给满足心灵饥渴之物。但耶稣却说:“看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”“我就是生命的粮;到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”(启3:20;约6:35)

我们是怎样的需要食物以维持体力,也照样的需要基督----那从天上降下来的粮以维持我们的灵命,并赋予力量以从事上帝的圣工。身体是怎样不断地吸收那维持生命与精力的养料,人的心灵也照样必须经常地与基督交往,顺从他,全然信靠他。

疲备的旅客怎样在沙漠中寻找泉源,一旦寻见就可消解他那如焚的焦渴;同样的,基督徒也当切求并寻取那以基督为泉源的纯净生命水。

当我们认清我们救主之圣德的完美时,就必渴望得以全然变化

作者  | 2017-10-12 10:29:06 | 阅读(26) |评论(8) | 阅读全文>>

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